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避隱 第八
朗智乘雲 普賢樹
＜歃良州＞＜阿曲縣＞之＜靈鷲山＞[＜歃良＞, 今＜梁州＞. ＜阿曲＞一作＜西＞, 又云＜求佛＞又＜屈弗＞, 今＜蔚州＞置＜屈弗驛＞, 今存其名]有異僧, 庵居累紀, 而鄕邑皆不識, 師亦不言氏名.
常講《法華》, 仍有通力.
＜龍朔＞初, 有沙彌＜智通＞, ＜伊亮公＞之家奴也.
出家年七歲時, 有烏來鳴云: “＜靈鷲＞去投＜朗智＞爲弟子” .
＜通＞聞之, 尋訪此山, 來憩於洞中樹下, 忽見異人出, 曰: “我是普大士, 欲授汝戒品, 故來爾” .
因宣戒訖乃隱.
＜通＞神心豁爾, 智證頓圓.
遂前行, 路逢一僧, 乃問: “＜朗智師＞何所住?” 僧曰: “奚問＜朗智＞乎?” ＜通＞具陳神烏之事, 僧莞爾而笑曰: “我是＜朗智＞, 今玆堂前亦有烏來報, “有聖兒投師將至矣, 宜出迎”, 故來迎爾” .
乃執手而嘆曰: “靈烏驚爾投吾, 報予迎汝, 是何祥也! 殆山靈之陰助也” .
傳云, 山主乃＜辯才天女＞.
＜通＞聞之泣謝, 投禮於師, 旣而將與授戒.
＜通＞曰: “予於洞口樹下, 已蒙普賢大士乃授正戒” .
＜智＞嘆曰: “善哉! 汝已親禀大士滿分之戒.
我自生年來, 夕惕慇懃, 念遇至聖, 而猶未能昭格.
今汝已受, 吾不及汝遠矣” .
反禮＜智通＞, 因名其樹曰＜普賢＞.
＜通＞曰: “法師住此, 其已久如?” 曰: “＜法興王＞丁未之歲, 始寓足焉, 不知今幾” .
＜通＞到山之時, 乃＜文武王＞卽位元年辛酉歲也, 計已一百三十五年矣.
＜通＞後詣＜義湘＞之室, 升堂覩奧, 頗資玄化, 寔爲《錐洞記》主也.
＜元曉＞住＜磻高寺＞時, 常往謁＜智＞, 令著《初章觀文》及《安身事心論》, ＜曉＞撰訖, 使隱士＜文善＞奉書馳達.
其篇尾述偈云: “西谷沙彌稽首禮, 東岳上德高巖前.
[＜磻高＞在＜靈鷲＞之西北故, 西谷沙彌乃自謂也.] 吹以細塵補＜鷲岳＞, 飛以微滴投龍淵.” [云云.] 山之東有＜大和江＞, 乃爲中國＜大和池＞龍植福所創, 故云＜龍淵＞.
＜通＞與＜曉＞皆大聖也.
二聖而摳衣師之, 道邁可知.
師嘗乘雲往中國＜淸凉山＞, 隨衆聽講, 俄頃卽還, 彼中僧, 謂是隣居者, 然罔知攸止.
一日令於衆曰: “除常住外, 別院來僧, 各持所居名花異植, 來獻道場” .
＜智明＞日折山中異木一枝歸呈之, 彼僧見之, 乃曰: “此木＜梵＞號＜怛提伽＞, 此云＜赫＞, 唯＜西竺＞ ＜海東＞二＜靈鷲山＞有之.
彼二山皆第十法雲地菩薩所居, 斯必聖者也” .
遂察其行色, 乃知住海東＜靈鷲＞也.
因此改觀, 名著中外.
鄕人乃號其庵曰＜赫木＞, 今＜赫木寺＞之北崗有古基, 乃其遺趾.
《靈鷲寺記》云: “＜朗智＞嘗云: “此庵趾乃迦葉佛時寺基也”.
堀地得燈缸二隔.
＜元聖王＞代, 有大德＜緣會＞來居山中, 撰師之傳行于世” .
按《華嚴經》第十名法雲地, 今師之馭雲, 蓋佛陁屈三指 ＜元曉＞分百身之類也歟.
讚曰: 想料嵓藏百歲間, 高名曾未落人寰.
不禁山鳥閑饒舌, 雲馭無端洩往還.
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