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勝詮髑髏
釋＜勝詮＞, 未詳其所自也.
常附舶指中國, 詣＜賢首國師＞講下, 領受玄言, 硏微積慮, 惠鑒超穎.
探賾索隱, 妙盡隅奧, 思欲赴感有緣, 當還國里.
始＜賢首＞與＜義湘＞同學, 俱禀＜儼和尙＞慈訓.
＜首＞就於師說, 演述義科, 因＜詮法師＞還鄕寄示.
＜湘＞仍寄書[云云].
別幅云: “《探玄記》二十卷, 兩卷未成,《敎分記》三卷,《玄義章》等雜義一卷,《華嚴梵語》一卷,《起信▩》兩卷,《十二門▩》一卷,《法界無差別論▩》一卷, 並因＜勝詮法師＞抄寫還鄕.
頃＜新羅＞僧＜孝忠＞遺金九分, 云是上人所寄, 雖不得書, 頂荷無盡.
今附西國軍持 澡灌一口, 用表微誠, 幸願檢領.
謹宣” .
師旣還, 寄信于＜義湘＞, ＜湘＞乃目閱藏文, 如耳聆＜儼＞訓.
探討數旬, 而授門弟子, 廣演斯文, 語在《湘傳》.
按, 此圓融之敎誨, 遍洽于靑丘者, 寔師之功也.
厥後有僧＜梵修＞, 遠適彼國, 求得新譯《後分華嚴經觀師義疏》, 言還疏演, 時當＜貞元＞己卯.
斯亦求法洪揚之流乎.
＜詮＞乃於＜尙州＞領內＜開寧郡＞境, 開創精廬, 以石髑髏爲官屬, 開講《華嚴》.
＜新羅＞沙門＜可歸＞, 頗聰明識道理, 有傳燈之續, 乃撰《心源章》, 其畧云: “＜勝詮法師＞領石徒衆, 論議講演, 今＜葛項寺＞也.
其髑髏八十餘枚, 至今爲綱司所傳, 頗有靈異” .
其他事迹具載碑文, 如《大覺國師實綠》中.
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