|
元曉不覊
聖師＜元曉＞, 俗姓＜薛＞氏, 祖＜仍皮公＞, 亦云＜赤大公＞, 今＜赤大淵＞側有＜仍皮公＞廟.
父＜談捺＞乃末.
初, 示生于＜押梁郡＞南[今＜章山郡＞] ＜佛地村＞北, ＜栗谷＞＜娑羅樹＞下.
村名＜佛地＞, 或作＜發智村＞[俚云＜弗等乙村＞].
娑羅樹者, 諺云, 師之家本住此谷西南, 母旣娠而月滿, 適過此谷栗樹下, 忽分産, 而倉皇不能歸家, 且以夫衣掛樹, 而寢處其中, 因號樹曰＜娑羅樹＞.
其樹之實亦異於常, 至今稱＜娑羅栗＞.
《古傳》, 昔有主寺者, 給寺奴一人, 一夕饌栗二枚, 奴訟于官.
官吏怪之, 取栗檢之, 一枚盈一鉢.
乃反自判給一枚, 故因名＜栗谷＞.
師旣出家, 捨其宅爲寺, 名＜初開＞, 樹之旁置寺曰＜娑羅＞.
師之行狀云: “是京師人, 從祖考也”.
《唐僧傳》云: “本＜下湘州＞之人” .
按, ＜麟德＞二年間, ＜文武王＞割＜上州＞ ＜下州＞之地, 置＜歃良州＞, 則＜下州＞乃今之＜昌寧郡＞也, ＜押梁郡＞本＜下州＞之屬縣, ＜上州＞則今＜尙州＞, 亦作＜湘州＞也.
＜佛地村＞今屬＜慈仁縣＞, 則乃＜押梁＞之所分開也.
師生小名＜誓幢＞, 第名＜新幢＞[幢者俗云毛也].
初母夢流星入懷, 因而有娠, 及將産, 有五色雲覆地, ＜眞平王＞三十九年, ＜大業＞十三年丁丑歲也.
生而穎異, 學不從師.
其遊方始末, 弘通茂跡, 具載《唐傳》與＜行狀＞, 不可具載, 唯鄕傳所記有一二段異事.
師嘗一日風顚唱街云: “誰許沒柯斧, 我斫支天柱?” 人皆未喩.
時, ＜太宗＞聞之曰: “此師殆欲得貴婦, 産賢子之謂也.
國有大賢, 利莫大焉” .
時＜瑤石宮＞[今＜學院＞是也]有寡公主, 勅宮吏覓＜曉＞引入.
宮吏奉勅將求之, 已自＜南山＞來過＜蚊川橋＞[＜沙川＞, 俗云＜年川＞, 又＜蚊川＞, 又橋名＜楡橋＞也]遇之, 佯墮水中濕衣袴.
吏引師於宮, 褫衣曬▩, 因留宿焉, 公主果有娠, 生＜薛聰＞.
＜聰＞生而睿敏, 博通經史, ＜新羅＞十賢中一也.
以方音通會華 夷方俗物名, 訓解六經文學, 至今海東業明經者, 傳受不絶.
＜曉＞旣失戒生＜聰＞, 已後易俗服, 自號＜小姓居士＞.
偶得優人舞弄大瓠, 其狀瑰奇, 因其形製爲道具, 以《華嚴經》 “一切無▩人, 一道出生死” , 命名曰＜無▩＞, 仍作歌流于世.
嘗持此, 千村萬落且歌且舞, 化詠而歸, 使桑樞瓮牖玃猴之輩, 皆識佛陀之號, 咸作 “南無” 之稱, ＜曉＞之化大矣哉! 其生緣之村名＜佛地＞, 寺名＜初開＞, 自稱＜元曉＞者, 蓋初輝佛日之意也.
＜元曉＞亦是方言也, 當時人皆以鄕言稱之始旦也.
會住＜芬皇寺＞, 纂《華嚴▩》, 至《第四十廻向品》, 終乃絶筆.
又嘗因訟, 分軀於百松, 故皆謂位階初地矣.
亦因海龍之誘, 承詔於路上, 撰《三昧經▩》, 置筆硯於牛之兩角上, 因謂之《角乘》.
亦表本始二覺之微旨也, ＜大安法師＞排來而粘紙, 亦知音唱和也.
旣入寂, ＜聰＞碎遺骸, 塑眞容, 安＜芬皇寺＞, 以表敬慕終天之志.
＜聰＞時旁禮, 像忽廻顧, 至今猶顧矣.
＜曉＞嘗所居穴寺旁, 有＜聰＞家之墟云.
讚曰:《角乘》初開《三昧》軸, 舞壺終掛萬街風.
＜月明＞＜瑤石＞春眼去, 門掩＜芬皇＞顧影空.
廻顧至.
digitized by jikji. HiSTOPIA™ |
all rights reserved, Designed by Sungjee Joo 