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寶壤梨木
《釋寶壤傳》, 不載鄕井氏族, 謹按＜淸道郡＞司籍, 載＜天福＞八年癸酉[＜太祖＞卽位第二十六年也]正月日, ＜淸道郡＞界里審使＜順英＞ 大乃末＜水文＞等柱貼公文: “＜雲門山＞禪院長生, 南＜阿尼岾＞, 東＜嘉西峴＞[云云].
同藪三剛典主人＜寶壤＞和尙, 院主＜玄會＞長老, 貞座＜玄兩＞上座, 直歲＜信元＞禪師”.
[右公文＜淸道郡＞都田帳, 傳准.] 又＜開運＞三年丙辰＜雲門山＞禪院長生標塔公文一道: “長生十一; ＜阿尼岾＞ ＜嘉西峴＞ ＜畝峴＞, 西北＜買峴＞[一作＜面知村＞], 北＜猪足門＞等” .
又庚寅年, ＜晉陽府＞貼五道按察使, 各道禪敎寺院始創年月形止, 審檢成籍時, 差使員東京掌書記＜李僐＞審檢記載, ＜正豊＞六年辛巳[＜大金＞年號, 本朝＜毅宗＞卽位十六年也]九月, 郡中古籍裨補記准, ＜淸道郡＞前副戶長禦侮副尉＜李則楨＞戶在古人消息及諺傳記載, 致仕上戶長＜金亮辛＞ 致仕戶長＜旻育＞ 戶長同正＜尹應前＞ 其人＜珍奇＞等與時上戶長＜用成＞等言語.
時太守＜李思老＞ 戶長＜亮辛＞年八十九, 餘輩皆七十已上, ＜用成＞年六十已上.
[云云, 次不准.] ＜羅＞代已來, 當郡寺院, ＜鵲岬＞已下中小寺院, ＜三韓＞亂亡間, ＜大鵲岬＞ ＜小鵲岬＞ ＜所寶岬＞ ＜天門岬＞ ＜嘉西岬＞等五岬皆亡壞, 五岬柱合在＜大鵲岬＞.
祖師知識[上文云＜寶壤＞], 大國傳法來還, 次西海中, 龍邀入宮中念經, 施金羅袈裟一領, 兼施一子璃目, 爲侍奉而追之, 囑曰: “于時, 三國擾動, 未有歸依佛法之君主, 若與吾子歸本國, ＜鵲岬＞創寺而居, 可以避賊.
抑亦不數年內, 必有護法賢君, 出定三國矣” .
言訖相別而來還.
及至玆洞, 忽有老僧, 自稱＜圓光＞, 抱印櫃而出, 授之而沒.
[按, ＜圓光＞以＜陳＞末入中國, ＜開皇＞間東還, 住＜嘉西岬＞而沒於＜皇隆＞, 計至＜淸泰＞之初, 無慮三百年矣.
今悲嘆諸岬皆廢而喜見＜壤＞來而將興, 故告之爾.] 於是, ＜壤師＞將興廢寺, 而登北嶺望之, 庭有五層黃塔, 下來尋之則無跡.
再陟望之, 有群鵲啄地.
乃思海龍＜鵲岬＞之言, 尋掘之, 果有遺塼無數.
聚而蘊崇之, 塔成而無遺塼, 知是前代伽藍墟也, 畢創寺而住焉, 因名＜鵲岬寺＞.
未幾, ＜太祖＞統一三國, 聞師至此創院而居, 乃合五岬田束五百結納寺, 以＜淸泰＞四年丁酉, 賜額曰＜雲門禪寺＞, 以奉袈裟之靈蔭.
璃目常在寺側小潭, 陰隲法化, 忽一年亢旱, 田蔬焦槁, ＜壤＞勑璃目行雨, 一境告足.
天帝將誅不識, 璃目告急於師, 師藏於床下.
俄有天使到庭, 請出璃目, 師指庭前梨木, 乃震之而上天.
梨木萎摧, 龍撫之卽穌.
[一云師呪之而生.] 其木近年倒地, 有人作楗椎, 安置善法堂及食堂, 其椎柄有銘.
初師入＜唐＞廻, 先止于＜推火＞之＜奉聖寺＞, 適＜太祖＞東征至＜淸道＞境, 山賊嘯聚于＜犬城＞[有山岑臨水峭立, 今俗惡, 其名改云＜犬城＞], 驕傲不格, ＜太祖＞至于山下, 問師以易制之述, 師答曰: “夫犬之爲物, 司夜而不司晝, 守前而忘其後, 宜以晝擊其北” .
＜祖＞從之, 果敗降.
＜太祖＞嘉乃神謀, 歲給近縣租五十碩, 以供香火, 是以寺安二聖眞容, 因名＜奉聖寺＞.
後遷至＜鵲岬＞, 而大創終焉.
師之＜行狀＞, 古《傳》不載, 諺云, 與＜石崛＞＜備虛師＞[一作＜毗虛＞]爲昆弟, ＜奉聖＞·＜石崛＞·＜雲門＞三寺, 連峯櫛比, 交相往還爾.
後人改作＜新羅＞《異傳》, 濫記鵲塔 璃目之事于《圓光傳》中, 系＜犬城＞事於《毗虛傳》, 旣謬矣.
又作《海東僧傳》者, 從而潤文, 使＜寶壤＞無傳而疑誤後人, 誣妄幾何.
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