Histopia 삼국유사Home으로
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三國遺事卷第一
紀異 第一 上
古朝鮮 원문국역문
魏滿朝鮮 원문국역문
馬韓 원문국역문
二府 원문국역문
七十二國 원문국역문
樂浪國 원문국역문
北帶方 원문국역문
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靺鞨 渤海 원문국역문
伊西國 원문국역문
五伽耶 원문국역문
北扶餘 원문국역문
東扶餘 원문국역문
高句麗 원문국역문
卞韓 百濟 원문국역문
辰韓 원문국역문
又四節遊宅 원문국역문
新羅始祖 赫居世王 원문국역문
第二南解王 원문국역문
第三弩禮王 원문국역문
第四脫解王 원문국역문
金閼智 脫解王代 원문국역문
延烏郎 細烏女 원문국역문
未鄒王 竹葉軍 원문국역문
奈勿王 金堤上 원문국역문
第十八實聖王 원문국역문
射琴匣 원문국역문
智哲老王 원문국역문
眞興王 원문국역문
桃花女 鼻荊郞 원문국역문
天賜玉帶 원문국역문
善德王知幾三事 원문국역문
眞德王 원문국역문
金庾信 원문국역문
太宗春秋公 원문국역문
長春郎 罷郎 원문국역문
三國遺事卷第二
紀異 第二 下
文虎王法敏 원문국역문
萬波息笛 원문국역문
孝昭王代 竹旨郞 원문국역문
聖德王 원문국역문
水路夫人 원문국역문
孝成王 원문국역문
景德王 忠談師 表訓大德 원문국역문
惠恭王 원문국역문
元聖大王 원문국역문
早雪 원문국역문
興德王 鸚 원문국역문
神武大王 閻長 弓巴 원문국역문
四十八景文大王 원문국역문
處容郎 望海寺 원문국역문
眞聖女大王 居陁知 원문국역문
孝恭王 원문국역문
景明王 원문국역문
景哀王 원문국역문
金傅大王 원문국역문
南扶餘 前百濟 北扶餘已見上 원문국역문
武王 원문국역문
後百濟 甄萱 원문국역문
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麻品王 원문국역문
居叱彌王 원문국역문
伊尸品王 원문국역문
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三國遺事卷第三
興法第三
順道肇麗 원문국역문
難陁闢濟 원문국역문
阿道基羅 원문국역문
原宗興法 厭髑滅身 원문국역문
法王禁殺 원문국역문
寶藏奉老 普德移庵 원문국역문
東京興輪寺金堂十聖 원문국역문
塔像第四
迦葉佛宴坐石 원문국역문
遼東城育王塔 원문국역문
金官城婆娑石塔 원문국역문
高麗靈塔寺 원문국역문
皇龍寺丈六 원문국역문
皇龍寺九層塔 원문국역문
皇龍寺鐘 芬皇寺藥師 奉德寺鍾 원문국역문
靈妙寺丈六 원문국역문
四佛山 掘佛山 萬佛山 원문국역문
生義寺石彌勒 원문국역문
興輪寺壁畵普賢 원문국역문
三所觀音 衆生寺 원문국역문
栢栗寺 원문국역문
敏藏寺 원문국역문
前後所將舍利 원문국역문
彌勒仙花 未尸郎 眞慈師 원문국역문
南白月二聖 努肹夫得 怛怛朴朴 원문국역문
芬皇寺千手大悲 盲兒得眼 원문국역문
洛山二大聖 觀音 正趣 調信 원문국역문
魚山佛影 원문국역문
臺山五萬眞身 원문국역문
溟州五臺山寶叱徒太子傳記 원문국역문
臺山月精寺五類聖衆 원문국역문
南月山 원문국역문
天龍寺 원문국역문
鍪藏寺彌陁殿 원문국역문
伯嚴寺石塔舍利 원문국역문
靈鷲寺 원문국역문
有德寺 원문국역문
五臺山文殊寺石塔記 원문국역문
三國遺事 卷第四
義解 第五
圓光西學 원문국역문
寶壤梨木 원문국역문
良志使錫 원문국역문
歸竺諸師 원문국역문
二惠同塵 원문국역문
慈藏定律 원문국역문
元曉不覊 원문국역문
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眞表傳簡 원문국역문
關東楓岳鉢淵藪石記 원문국역문
勝詮髑髏 원문국역문
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賢瑜珈 海華嚴 원문국역문
三國遺事 卷第五
神咒 第六
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惠通降龍 원문국역문
明朗神印 원문국역문
感通 第七
仙桃聖母隨喜佛事 원문국역문
郁面婢念佛西昇 원문국역문
廣德 嚴莊 원문국역문
憬興遇聖 원문국역문
眞身受供 원문국역문
月明師兜率歌 원문국역문
善律還生 원문국역문
金現感虎 원문국역문
融天師彗星歌 眞平王代 원문국역문
正秀師救氷女 원문국역문
避隱 第八
朗智乘雲 普賢樹 원문국역문
緣會逃名 文殊岾 원문국역문
惠現求靜 원문국역문
信忠掛冠 원문국역문
包山二聖 원문국역문
永才遇賊 원문국역문
勿稽子 원문국역문
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布川山 五比丘 景德王代 원문국역문
念佛師 원문국역문
孝善 第九
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大城孝二世父母 神文代 원문국역문
向得舍知割股供親 景德王代 원문국역문
孫順埋兒 興德王代 원문국역문
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前後所將舍利

《國史》云: “<眞興王><大淸>三年己巳, <梁>使<沈湖>送舍利若干粒; <善德王>代<貞觀>十七年癸卯, <慈藏法師>所將佛頭骨 佛牙 佛舍利百粒, 佛所著緋羅金點袈裟一領, 其舍利分爲三, 一分在<皇龍寺>, 一分在<太和塔>, 一分幷袈裟在<通度寺>戒壇, 其餘未詳所在.
壇有二級, 上級之中, 安石蓋如覆鑊” .
諺云, 昔在本朝, 相次有二廉使禮壇, 擧石鑊而敬之, 前感脩蟒在函中, 後見巨蟾蹲石腹.
自此不敢擧之, 近有上將軍<金公><利生> <庾侍郞><碩>, 以<高廟朝>受旨, 指揮<江東>, 仗節到寺, 擬欲擧石瞻禮, 寺僧以往事難之, 二公令軍士固擧之, 內有小石函, 函襲之中, 貯以瑠璃筒, 筒中舍利只四粒, 傳示瞻敬.
筒有小傷裂處, 於是<庾公>適蓄一水精函子, 遂奉施兼藏焉, 識之以記, 移御<江都>四年乙未歲也.
古記稱百枚分藏三處, 今唯四爾, 旣隱現隨人多小, 不足怪也.
又諺云, 其<皇龍寺塔>災之日, 石鑊之東面始有大斑, 至今猶然, 卽<大遼><應曆>三年癸丑歲也, 本朝<光廟>五載也, 塔之第三災也.
<曹溪><無衣子>留詩云: “聞道<皇龍>災塔日, 連燒一面示無間” .
是也.
自<至元>甲子已來, 大朝使佐本國皇華, 爭來瞻禮, 四方雲水, 輻湊來參, 或擧不擧.
眞身四枚外, 變身舍利, 碎如砂礫, 現於鑊外, 而異香郁烈, 彌日不歇者, 比比有之.
此末季一方之奇事也.
<唐><大中>五年辛未, 入朝使<元弘>所將佛牙[今未詳所在, <新羅><文聖王>代], <後唐><同光>元年癸未, 本朝<太祖>卽位六年, 入朝使<尹質>所將<五百羅漢>像, 今在<北崇山><神光寺>.
<大宋><宣和>元年己卯[<睿廟>十五年], 入貢使<鄭克永> <李之美>等所將佛牙, 今內殿置奉者是也.
相傳云, 昔<義湘法師>入<唐>, 到<終南山><至相寺><智儼尊者>處.
隣有<宣律師>, 常受天供, 每齋時天廚送食.
一日<律師>請<湘>公齋, <湘>至坐定旣久, 天供過時不至.
<湘>乃空鉢而歸, 天使乃至.
<律師>問: “今日何故遲?” 天使曰: “滿洞有神兵遮擁, 不能得入” .
於是, <律師>知<湘公>有神衛, 乃服其道勝, 仍留其供具, 翌日又邀<儼> <湘>二師齋, 具陳其由, <湘公>從容謂<宣>曰: “師旣被天帝所敬, 嘗聞<帝釋宮>有佛四十齒之一牙, 爲我等輩, 請下人間爲福如何?” <律師>後與天使傳其意於上帝, 帝限七日送與<湘公>.
致敬訖, 邀安大內.
後至<大宋><徽宗>朝, 崇奉左道, 時國人傳圖讖曰: “<金>人敗國” .
<黃巾>之徒, 諷日官奏曰: “<金>人者, 佛敎之謂也, 將不利於國家” .
議將破滅<釋氏>, 坑諸沙門, 焚燒經典, 而別造小舡, 載佛牙泛於大海, 任隨緣流泊.
于時, 適有本朝使者, 至<宋>聞其事, 以<天花茸>五十領 紵布三百疋, 行賂於押舡內史, 密授佛牙, 但流空舡.
使臣等旣得佛牙來奏, 於是<睿宗>大喜, 奉安于<十員殿>左掖小殿, 常鑰匙殿門, 施香燈于外.
每親幸日, 開殿瞻敬.
至壬辰歲移御次, 內官悤遽中忘不收檢, 至丙申四月, 御願堂<神孝寺>釋<蘊光>請致敬佛牙, 聞于上, 勑令內臣遍檢宮中, 無得也.
時, 栢臺侍御史<崔冲>命<薛伸>, 急徵于諸謁者房, 皆未知所措.
內臣<金承老>奏曰: “壬辰年移御時《紫門日記》推看” .
從之, 記云: “入內侍大府卿<李白全>受佛牙函” 云.
召<李>詰之, 對曰: “請歸家更尋私記” .
到家檢看, 得左番謁者<金瑞龍>佛牙函准受記, 來呈.
召問<瑞龍>, 無辭以對.
又以<金承老>所奏云: “壬辰至今丙申五年間, <御佛堂>及<景靈殿>上守等, 囚禁問當” .
依違未決.
隔三日, 夜中<瑞龍>家園墻裏, 有投擲物聲, 以火檢看, 乃佛牙函也.
函本內一重沈香合, 次重純金合, 次外重白銀函, 次外重瑠璃函, 次外重螺鈿函, 各幅子如之, 今但瑠璃函爾.
喜得之, 入達于內, 有司議, <金瑞龍>及兩殿上守皆誅, <晋陽府>奏云: “因佛事, 不合多傷人” .
皆免之.
更勑<十員殿>中庭特造<佛牙殿>安之, 令將士守之, 擇吉日, 請<神孝寺>上房<蘊光>, 領徒三十人, 入內設齋敬之.
其日入直承宣<崔弘> 上將軍<崔公衍><李令長> 內侍茶房等侍立于殿庭, 依次頂戴敬之, 佛牙區穴間, 舍利不知數, <晋陽府>以白銀合貯而安之.
時, 主上謂臣下曰: “朕自亡佛牙已來, 自生四疑.
一疑, 天宮七日限滿而上天矣; 二疑, 國亂如此, 牙旣神物, 且移有緣無事之邦矣; 三疑, 貪財小人, 盜取函幅, 棄之溝壑矣; 四疑, 盜取珍利, 而無計自露, 匿藏家中矣.
今第四疑當之矣” .
乃放聲大哭, 滿庭皆洒涕獻壽, 至有煉頂燒臂者, 不可勝計.
得此實錄於當時內殿焚修前<祗林寺>大禪師覺猷, 言親所眼見, 使予錄之.
又至庚午出都之亂, 顚沛之甚, 過於壬辰, <十員殿>監主禪師心鑑亡身佩持, 獲免於賊難, 達於大內, 大賞其功, 移授名刹, 今住<氷山寺>, 是亦親聞於彼.
<眞興王>代<天嘉>六年乙酉, <陳>使<劉思>與釋<明觀>, 載送佛經論一千七百餘卷.
<貞觀>十七年, <慈藏法師>載三藏四百餘函來, 安于<通度寺>.
<興德王>代<大和>元年丁未, 入學僧<高麗>釋<丘德>, 齎佛經若干函來, 王與諸寺僧徒出迎于<興輪寺>前路.
<大中>五年, 入朝使<元弘>, 齎佛經若干軸來.
<羅>末<普耀禪師>再至<吳越>, 載《大藏經》來, 卽<海龍王寺>開山祖也.
<大宋><元祐>甲戌, 有人眞讚云: “偉哉初祖, 巍乎眞容, 再至<吳越>, 《大藏》成功.
賜■<普耀>, 鳳詔四封, 若問其德, 白月淸風” .
又<大定>中,《漢南管記》<彭祖逖>留詩云: “水雲蘭若住空王, 况是神龍穩一場.
畢竟名藍誰得似, 初傳像敎自南方” .
有跋云: “昔<普耀禪師>始求《大藏》於<南越>, 洎旋返次, 海風忽起, 扁舟出沒於波間, 師卽言曰: “意者, 神龍欲留經耶!” 遂呪願乃誠, 兼奉龍歸焉, 於是風靜波息, 旣得還國.
遍賞山川, 求可以安邀處, 至此山, 忽見瑞雲起於山上, 乃與高第<弘慶>經營蓮社.
然則, 像敎之東漸, 實始乎此.
《漢南管記》<彭祖逖>題” .
寺有<龍王堂>, 頗多靈異, 乃當時隨《經》而來止者也, 至今猶存.
又<天成>三年戊子, <默和尙>入<唐>, 亦載《大藏經》來; 本朝<睿廟>時, <慧照國師>奉詔西學, 市<遼>本《大藏》三部而來, 一本今在<定惠寺>.
[<海印寺>有一本, <許參政>宅有一本.] <大安>二年, 本朝<宣宗>代, 祐世僧統<義天>入<宋>, 多將<天台敎>觀而來.
此外方冊所不載, 高僧信士往來所齎, 不可詳記.
大敎東漸, 洋洋乎慶矣哉.
讚曰: “華月夷風尙隔煙, 鹿園鶴樹二千年.
流傳海外眞堪賀, 東震西乾共一天” .
按此錄《義湘傳》云: “<永徽>初, 入<唐>謁<智儼>” .
然據<浮石>本碑, <湘><武德>八年生, 丱歲出家, <永徽>元年庚戌, 與<元曉>同伴欲西入, 至<高麗>有難而廻, 至<龍朔>元年辛酉入<唐>, 就學於<智儼>.
<總章>元年, <儼>遷化, <咸享>二年, <湘>來還<新羅>, <長安>二年壬寅示滅, 年七十八.
則疑與<儼公>齋於<宣律師>處, 請天宮佛牙, 在辛酉至戊辰七八年間也, 本朝<高廟>入<江都>壬辰年, 疑天宮七日限滿者, 誤矣.
<忉利天>一日夜當人間一百歲, 且從<湘公>初入<唐>辛酉, 計至<高廟>壬辰, 六百九十三歲也, 至庚子年, 始滿七百年而七日限已滿矣.
至出<都><至元>七年庚午, 則七百三十年.
若如天言而七日後還天宮, 則禪師<心鑑>出<都>時, 佩持出獻者, 恐非眞佛牙也.
於是, 年春出<都>前, 於大內集諸宗名德, 乞佛牙 舍利, 精勤雖切而不得一枚, 則七日限滿上天者, 幾矣.
二十一年甲申, 修補<國淸寺>金塔, 國主與<莊穆王后>, 幸<妙覺寺>, 集衆慶讚訖, 右佛牙與<洛山>水精念珠 如意珠, 君臣與大衆, 皆瞻奉頂戴, 後幷納金塔內.
予亦預斯會, 而親見所謂佛牙者, 長三寸許, 而無舍利焉.
<無極>記.

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