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皇龍寺九層塔

＜新羅＞第二十七＜善德王＞卽位五年, ＜貞觀＞十年丙申, ＜慈藏法師＞西學, 乃於＜五臺＞感＜文殊＞授法[詳見《本傳》].
＜文殊＞又云: “汝國王是＜天竺＞＜刹利種王＞, 預受佛記, 故別有因緣, 不同＜東夷＞ ＜共工＞之族.
然以山川崎嶮, 故人性麤悖, 多信邪見, 而時或天神降禍, 然有多聞比丘, 在於國中, 是以君臣安泰, 萬庶和平矣” .
言已不現, ＜藏＞知是大聖變化, 泣血而退.
經由中國＜太和池＞邊, 忽有神人出問: “胡爲至此?” ＜藏＞答曰: “求菩提故” .
神人禮拜, 又問: “汝國有何留難?” ＜藏＞曰: “我國北連＜靺鞨＞, 南接＜倭＞人, ＜麗＞ ＜濟＞二國, 迭犯封陲, 隣寇縱橫, 是爲民梗” .
神人云: “今汝國以女爲王, 有德而無威, 故隣國謀之.
宜速歸本國” .
＜藏＞問: “歸鄕將何爲利益乎?” 神曰: “＜皇龍寺＞護法龍, 是吾長子.
受＜梵王＞之命, 來護是寺, 歸本國成九層塔於寺中, 隣國降伏, 九＜韓＞來貢, 王祚永安矣.
建塔之後, 設＜八關會＞, 赦罪人, 則外賊不能爲害.
更爲我於京畿南岸置一精廬, 共資予福, 予亦報之德矣” .
言已遂奉玉而獻之, 忽隱不現.
[寺中記云, 於＜終南山＞＜圓香禪師＞處, 受建塔因由.] ＜貞觀＞十七年癸卯十六日, 將＜唐＞帝所賜, 經像袈裟幣帛而還國, 以建塔之事聞於上, ＜善德王＞議於群臣, 群臣曰: “請工匠於＜百濟＞, 然後方可” .
乃以寶帛請於＜百濟＞.
匠名＜阿非知＞, 受命而來, 經營木石, 伊干＜龍春＞[一作＜龍樹＞]幹蠱, 率小匠二百人.
初立刹柱之日, 匠夢本國＜百濟＞滅亡之狀, 匠乃心疑停手, 忽大地震動, 晦冥之中, 有一老僧 一壯士, 自＜金殿門＞出, 乃立其柱, 僧與壯士皆隱不現.
匠於是改悔, 畢成其塔.
刹柱記云 “鐵盤已上高四十二尺, 已下一百八十三尺” .
＜慈藏＞以＜五臺＞所授舍利百粒, 分安於柱中幷＜通度寺＞戒壇及＜大和寺＞塔, 以副池龍之請.
[＜大和寺＞在＜阿曲縣＞南, 今＜蔚州＞, 亦＜藏師＞所創也.] 樹塔之後, 天地開泰, ＜三韓＞爲一, 豈非塔之靈蔭乎! 後＜高麗＞王將謀伐＜羅＞, 乃曰: “＜新羅＞有三寶, 不可犯也, 何謂也? ＜皇龍＞＜丈六＞幷＜九層塔＞, 與＜眞平王＞＜天賜玉帶＞” .
遂寢其謀.
＜周＞有＜九鼎＞, ＜楚＞人不敢北窺, 此之類也.
讚曰: “鬼拱神扶壓帝京, 輝煌金碧動飛甍.
登臨何啻九＜韓＞伏, 始覺乾坤特地平” .
又海東名賢＜安弘＞撰《東都成立記》云: “＜新羅＞第二十七代, 女王爲主, 雖有道無威, 九＜韓＞侵勞, 若龍宮南＜皇龍寺＞建九層塔, 則隣國之災可鎭, 第一層＜日本＞, 第二層＜中華＞, 第三層＜吳越＞, 第四層＜托羅＞, 第五層＜鷹遊＞, 第六層＜靺鞨＞, 第七層＜丹國＞, 第八層＜女狄＞, 第九層＜穢貊＞” .
又按《國史》及寺中古記: “＜眞興王＞癸酉創寺後, ＜善德王＞代, ＜貞觀＞十九年乙巳, 塔初成.
三十二＜孝昭王＞卽位七年, ＜聖曆＞元年戊戌六月霹靂[寺中古記云, ＜聖德王＞代, 誤也.
＜聖德王＞代無戊戌], 第三十三＜聖德王＞代庚申歲重成; 四十八＜景文王＞代戊子六月, 第二霹靂, 同代第三重修; 至本朝＜光宗＞卽位五年癸丑十月, 第三霹靂, ＜現宗＞十三年辛酉, 第四重成; 又＜靖宗＞二年乙亥, 第四霹靂, 又＜文宗＞甲辰年, 第五重成; 又＜憲宗＞末年乙亥, 第五霹靂, ＜肅宗＞丙子, 第六重成; 又＜高宗＞十六年戊戌冬月, ＜西山＞兵火, 塔 寺 丈六殿宇皆災” .