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原宗興法[距＜訥祗＞世一百餘年] 厭髑滅身
《新羅本記》, ＜法興大王＞卽位十四年, 小臣＜異次頓＞爲法滅身, 卽＜蕭梁＞＜普通＞八年丁未, ＜西竺＞＜達摩＞來＜金陵＞之歲也.
是年, ＜朗智法師＞亦始住＜靈鷲山＞開法, 則大敎興衰, 必遠近相感一時, 於此可信.
＜元和＞中, ＜南澗寺＞沙門＜一念＞, 撰《髑香墳禮佛結社文》, 載此事甚詳.
其畧曰: “昔在＜法興大王＞垂拱＜紫極之殿＞, 俯察扶桑之域, 以謂“昔＜漢＞＜明＞感夢, 佛法東流.
寡人自登位, 願爲蒼生, 欲造修福滅罪之處”.
於是, 朝臣[《鄕傳》云, ＜工目＞ ＜謁恭＞等]未測深意, 唯遵理國之大義, 不從建寺之神略.
大王嘆曰: “於戱! 寡人以不德, 丕承大業, 上虧陰陽之造化, 下無黎庶之歡, 萬機之暇, 留心釋風, 誰與爲伴?” 粤有內養者, 姓＜朴＞字＜厭髑＞[或作＜異次＞, 或云＜伊處＞, 方音之別也, 譯云 “厭” 也.
“髑” , “頓” “道” “覩” “獨” 等皆隨書者之便, 乃助辭也.
今譯上不譯下, 故云＜厭髑＞, 又＜厭覩＞等也], 其父未詳, 祖阿珍＜宗＞, 卽＜習寶＞葛文王之子也.
[＜新羅＞官爵凡十七級, 其第四曰波珍喰, 亦云阿珍喰也.
＜宗＞其名也, ＜習寶＞亦名也.
＜羅＞人凡追封王者, 皆稱葛文王, 其實, 史臣亦云未詳.
又按＜金用行＞撰《阿道碑》, 舍人時年二十六, 父＜吉升＞, 祖＜功漢＞, 曾祖＜乞解大王＞.] 挺竹柏而爲質, 抱水鏡而爲志, 積善曾孫, 望宮內之爪牙, 聖朝忠臣, 企河淸之登侍.
時年二十二, 當充舍人[＜羅＞爵有大舍 小舍等, 蓋下士之秩], 瞻仰龍顔, 知情擊目.
奏云: “臣聞古人, 問策蒭蕘. 願以危罪啓諮”.
王曰: “非爾所爲”.
舍人曰: “爲國亡身, 臣之大節; 爲君盡命, 民之直義. 以謬傳辭, 刑臣斬首, 則萬民咸伏, 不敢違敎”.
王曰: “解肉枰軀, 將贖一鳥; 洒血摧命, 自怜七獸. 朕意利人, 何殺無罪! 汝雖作功德, 不如避罪”.
舍人曰: “一切難捨, 不過身命. 然, 小臣夕死, 大敎朝行, 佛日再中, 聖主長安”.
王曰: “鸞鳳之子, 幼有凌霄之心; 鴻鵠之兒, 生懷截波之勢.
爾得如是, 可謂大士之行乎!” 於焉, 大王權整威儀, 風刁東西, 霜仗南北, 以召群臣, 乃問: “卿等於我欲造精舍, 故作留難”. [《鄕傳》云, ＜髑＞爲以王命傳下興工創寺之意, 群臣來諫, 王乃責怒於＜髑＞, 刑以僞傳王命.] 於是, 群臣戰戰兢懼, 傯侗作誓, 指手東西.
王喚舍人而詰之, 舍人失色, 無辭以對.
大王忿怒, 勅令斬之, 有司縛到衙下, 舍人作誓, 獄吏斬之, 白乳湧出一丈.[《鄕傳》云, 舍人誓曰: “大聖法王, 欲興佛敎, 不顧身命, 多卻結緣, 天垂瑞祥, 遍示人庶”. 於是, 其頭飛出, 落於＜金剛山＞頂云云.] 天四黯黲, 斜景爲之晦明, 地六震動, 雨花爲之飄落.
聖人哀戚, 沾悲淚於龍衣, 冢宰憂傷, 流輕汗於蟬冕.
甘泉忽渴, 魚鼈爭躍; 直木先折, 猿猱群鳴.
春宮連鑣之侶, 泣血相顧, 月庭交袖之朋, 斷膓惜別, 望柩聞聲, 如喪考妣.
咸謂 “＜子推＞割股, 未足比其苦節; ＜弘演＞刳腹, 詎能方其壯烈.
此乃扶丹墀之信力, 成＜阿道＞之本心, 聖者也”.
遂乃葬北山之西嶺[卽＜金剛山＞也.
傳云, 頭飛落處, 因葬其地, 今不言何也?] 內人哀之, 卜勝地, 造蘭若, 名曰＜刺楸寺＞.
於是, 家家作禮, 必獲世榮, 人人行道, 當曉法利.
＜眞興大王＞卽位五年甲子, 造＜大興輪寺＞[按《國史》與《鄕傳》, “實, ＜法興王＞十四年丁未始開, 二十一年乙卯大伐＜天鏡＞林, 始興工, 梁棟之材, 皆於其林中取足, 而階礎石龕皆有之, 至＜眞興王＞甲子寺成”. 故云甲子,《僧傅》云七年, 誤], ＜大淸＞之初, ＜梁＞使＜沈湖＞將舍利, ＜天嘉＞六年, ＜陳＞使＜劉思＞幷僧＜明觀＞, 奉內經幷次, 寺寺星張, 塔塔鴈行.
竪法幢, 懸梵鏡, 龍象釋徒, 爲寰中之福田, 大小乘法, 爲京國之慈雲.
他方菩薩出現於世[謂＜芬皇＞之＜陳那＞, ＜浮石＞＜寶蓋＞, 以至＜洛山＞＜五臺＞等是也], ＜西域＞名僧降臨於境, 由是倂＜三韓＞而爲邦, 掩四海爲家.
故書德名於天▩之樹, 影神跡於星河之水, 豈非三聖威之所致也.
[謂＜我道＞ ＜法興＞ ＜厭髑＞也.] 降有國統＜惠隆＞ 法主＜孝圓＞ ＜金相郎＞ 大統＜鹿風＞ 大書省＜眞怒＞ 波珍喰＜金嶷＞等, 建舊塋, 樹豊碑, ＜元和＞十二年丁酉八月五日, 卽第四十一＜憲德大王＞九年也.
＜興輪寺＞＜永秀禪師＞[于時, 瑜伽諸德皆稱禪師], 結湊斯塚禮佛之香徒, 每月五日, 爲魂之妙願, 營壇作梵” .
又《鄕傳》云: “鄕老每當忌旦, 設社會於＜興輪寺＞, 則今月初五, 乃舍人捐軀順法之晨也” .
鳴呼! 無是君無是臣, 無是臣無是功, 可謂＜劉＞ ＜葛＞魚水, 雲龍感會之美歟? ＜法興王＞旣擧廢立寺, 寺成, 謝冕旒披方袍, 施宮戚爲寺隸[寺隸至今稱王孫, 後至＜太宗王＞時, 宰輔＜金良圖＞信向佛法, 有二女曰＜花寶＞ ＜蓮寶＞, 捨身爲此寺婢.
又以逆臣＜毛尺＞之族, 沒寺爲隸, 二族之裔至今不絶], 主住其寺, 躬任弘化.
＜眞興＞乃繼德重聖, 承袞職處九五, 威率百僚, 號令畢備, 因賜額＜大王興輪寺＞.
前王姓＜金＞氏, 出家＜法雲＞, 字＜法空＞.
[《僧傳》與諸說亦以王妃出家名＜法雲＞, 又＜眞興王＞爲＜法雲＞, 又以爲＜眞興＞之妃名＜法雲＞, 頗多疑混.]《冊府元龜》云: “姓＜募＞, 名＜秦＞.
初興役之乙卯歲, 王妃亦創＜永興寺＞, 慕＜史＞氏之遺風, 同王落彩爲尼, 名＜妙法＞, 亦住＜永興寺＞, 有年而終”.
《國史》云: “＜建福＞三十一年, ＜永興寺＞塑像自壞, ＜眞興王＞妃比丘尼卒” .
按, ＜眞興＞乃＜法興＞之姪子, 妃＜思刀夫人＞＜朴＞氏, ＜牟梁里＞＜英失＞角干之女, 亦出家爲尼, 而非＜永興寺＞之創主也.
則恐 “眞” 字當作 “法” .
謂＜法興＞之妃＜巴刁夫人＞爲尼者之卒也, 乃創寺立像之主故也.
二＜興＞捨位出家, 史不書, 非經世之訓也? 又於＜大通＞元年丁未, 爲＜梁＞帝創寺於＜熊川州＞, 名＜大通寺＞.
[＜熊川＞卽＜公州＞也, 時屬＜新羅＞故也.
然恐非丁未也, 乃＜中大通＞元年己酉歲所創也.
始創＜興輪＞之丁未, 未暇及於他郡立寺也.]
讚曰: 聖智從來萬世謀, 區區輿議謾秋毫.
法輪解逐金輪轉, 舜日方將佛日高.
右＜原宗＞.
徇義輕生已足驚, 天花白乳更多情.
俄然一釰身亡後, 院院鍾聲動帝京.
右＜厭髑＞.
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