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阿道基羅[一作＜我道＞, 又阿頭＞.]
《新羅本記》第四云: “第十九＜訥祗王＞時, 沙門＜墨胡子＞, 自＜高麗＞至＜一善郡＞, 郡人＜毛禮＞[或作＜毛祿＞], 於家中作堀室安置.
時＜梁＞遣使賜衣著香物[＜高得相＞詠史詩云: “＜梁＞遣使僧曰＜元表＞, 宣送溟檀及經像”.], 君臣不知其香名與其所用, 遣人齎香遍問國中.
＜墨胡子＞見之曰: “此之謂香也. 焚之則香氣芬馥, 所以達誠於神聖. 神聖未有過於三寶, 若燒此發願, 則必靈應”. [＜訥祗＞在＜晋＞ ＜宋＞之世, 而云＜梁＞遣使, 恐誤.] 時, 王女病革, 使召＜墨胡子＞焚香表誓, 王女之病尋愈.
王喜, 厚加賚貺, 俄而不知所歸.
又至二十一＜毗處王＞時, 有＜我道和尙＞, 與侍者三人, 亦來＜毛禮＞家, 儀表似＜墨胡子＞, 住數年, 無疾而終.
其侍者三人留住, 講讀經律, 往往有信奉者.
[有注云, 與本碑及諸傳記殊異.
又《高僧傳》云＜西竺＞人, 或云從＜吳＞來.] 按＜我道＞本碑云: “＜我道＞＜高麗＞人也, 母＜高道寧＞.
＜正始＞間, ＜曹魏＞人＜我[姓＜我＞也]堀摩＞奉使＜句麗＞, 私之而還, 因而有娠.
師生五歲, 其母令出家.
年十六歸＜魏＞, 省覲＜堀摩＞, 投＜玄彰和尙＞講下就業, 年十九又歸寧於母.
母謂曰: “此國于今不知佛法, 爾後三千餘月, ＜鷄林＞有聖王出, 大興佛敎.
其京都內有七處伽藍之墟, 一曰＜金橋＞東＜天鏡＞林[今＜興輪寺＞.
＜金橋＞謂＜西川＞之橋, 俗訛呼云＜松橋＞也.
寺自＜我道＞始基而中廢, 至＜法興王＞丁未草創, 乙卯大開, ＜眞興王＞畢成], 二曰＜三川＞歧[今＜永興寺＞, 與＜興輪＞開同代], 三曰＜龍宮＞南[今＜黃龍寺＞, ＜眞興王＞癸酉始開], 四曰＜龍宮＞北[今＜芬皇寺＞, ＜善德＞甲午始開], 五曰＜沙川＞尾[今＜靈妙寺＞, ＜善德王＞乙未始開], 六曰＜神遊＞林[今＜天王寺＞, ＜文武王＞己卯開], 七曰＜婿請＞田[今＜曇嚴寺＞].
皆前佛時伽藍之墟, 法水長流之地, 爾歸彼而播揚大敎, 當東嚮於釋祀矣” .
＜道＞禀敎至＜雞林＞, 寓止王城西里, 今＜嚴莊寺＞, 于時＜未雛王＞卽位二年癸未也.
詣闕請行敎法, 世以前所未見爲嫌, 至有將殺之者, 乃逃隱于＜續林＞[今＜一善縣＞]＜毛祿＞家[ “祿” 與 “禮” 形近之訛.
古記云: “法師初來＜毛祿＞家, 時天地震驚, 時人不知僧名而云＜阿頭彡麽＞, “彡麽” 者乃鄕言之稱僧也, 猶言沙彌也”]. 三年.
時, ＜成國公主＞疾, 巫醫不效, 勅使四方求醫, 師率然赴闕, 其疾遂理.
王大悅, 問其所須, 對曰: “貧道百無所求, 但願創佛寺於＜天鏡＞林, 大興佛敎, 奉福邦家爾”.
王許之, 命興工, 俗方質儉, 編茅葺屋.
住而講演, 時或天花落地, 號＜興輪寺＞.
＜毛祿＞之妹名＜史＞氏, 投師爲尼, 亦於＜三川＞歧, 創寺而居, 名＜永興寺＞.
未幾, ＜末雛王＞卽世, 國人將害之, 師還＜毛祿＞家, 自作塚, 閉戶自絶, 遂不復現.
因此大敎亦廢, 至二十三＜法興大王＞, 以＜蕭梁＞＜天監＞十三年甲午登位, 乃興＜釋氏＞, 距＜末雛王＞癸未之歲二百五十二年, ＜道寧＞所言三千餘月, 驗矣” .
據此,《本記》與本碑, 二說相戾不同如此.
嘗試論之, ＜梁＞ ＜唐＞二《僧傳》, 及《三國本史》皆載, ＜麗＞ ＜濟＞二國佛敎之始, 在＜晋＞末＜大元＞之間, 則二＜道＞法師, 以＜小獸林＞甲戌, 到＜高麗＞明矣, 此傳不誤.
若以＜毗處王＞時方始到＜羅＞, 則是＜阿道＞留＜高麗＞百餘歲乃來也.
雖大聖行止出沒不常, 未必皆爾, 抑亦＜新羅＞奉佛, 非晩甚如此.
若在＜末雛＞之世, 則却超先於到＜麗＞甲戌百餘年矣.
于時, ＜雞林＞未有文物禮敎, 國號猶未定, 何暇＜阿道＞來請奉佛之事? 又不合＜高麗＞未到而越至于＜羅＞也.
設使暫興還廢, 何其間寂寥無聞, 而尙不識香名哉! 一何大後, 一何大先, 揆夫東漸之勢, 必始于＜麗＞ ＜濟＞而終乎＜羅＞.
則＜訥祗＞旣與＜獸林＞世相接也, ＜阿道＞之辭＜麗＞抵＜羅＞, 宜在＜訥祗＞之世.
又王女救病, 皆傳爲＜阿道＞之事, 則所謂 “墨胡者” 非眞名也, 乃指目之辭.
如＜梁＞人指＜達摩＞爲 “碧眼胡” , ＜晋＞調釋＜道安＞爲 “柒道人” 類也.
乃＜阿道＞危行避諱, 而不言名姓故也.
蓋國人隨其所聞, 以＜墨胡＞ ＜阿道＞二名, 分作二人爲傳爾.
況云＜阿道＞儀表似＜墨胡＞, 則以此可驗其一人也.
＜道寧＞之序七處, 直以創開先後預言之, 兩《傳》失之, 故今以＜沙川尾＞躋於五次, 三千餘月, 未必盡信書.
自＜訥祗＞之世, 抵乎丁未, 无慮一百餘年, 若曰一千餘月, 則殆幾矣.
姓＜我＞單名, 疑贗難詳.
又按＜元魏＞釋《曇始[一云＜惠始＞]傳》云: “＜始＞＜關中＞人, 自出家已後, 多有異迹.
＜晋＞＜孝武＞＜大元＞九年末, 齎經律數十部, 往＜遼東＞宣化, 現授三乘, 立以歸戒, 盖＜高麗＞聞道之始也.
＜義熙＞初復還＜關中＞, 開導＜三輔＞.
＜始＞足白於面, 雖涉泥水, 未嘗沾濕, 天下咸稱＜白足和尙＞云.
＜晋＞末, 朔方凶奴＜赫連勃勃＞, 破獲＜關中＞, 斬戮無數, 時＜始＞亦遇害, 刀不能傷, ＜勃勃＞嗟嘆之, 普赦沙門, 悉皆不殺.
＜始＞於是潛遁山澤, 修頭陁行.
＜拓拔燾＞復剋＜長安＞, 擅威＜關＞ ＜洛＞, 時有＜博陵＞＜崔皓＞, 小習左道, 猜嫉釋敎.
旣位居僞輔, 爲＜燾＞所信, 乃與天師＜寇謙之＞說＜燾＞, 佛敎無益, 有傷民利, 勸令廢之云云.
＜大平＞之末, ＜始＞方知＜燾＞將化時至, 乃以元會之日, 忽杖錫到宮門.
＜燾＞聞令斬之, 屢不傷, ＜燾＞自斬之亦無傷, 飼北園所養虎, 亦不敢近.
＜燾＞大生慚懼, 遂感癘疾, ＜崔＞ ＜寇＞二人, 相次發惡病.
燾以過由於彼, 於是誅滅二家門族, 宣下國中, 大張佛法” .
＜始＞, 後不知所終.
議曰: ＜曇始＞以＜大元＞末到海東, ＜義熙＞初還＜關中＞, 則留此十餘年, 何東史無文? ＜始＞旣恢詭不測之人, 而與＜阿道＞ ＜墨胡＞ ＜難陁＞, 年事相同, 三人中疑一必其變諱也.
讚曰: 雪擁＜金橋＞凍不開, ＜雞林＞春色未全廻.
可怜靑帝多才思, 先着＜毛郞＞宅裏梅.
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