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三國遺事卷第一
紀異 第一 上
古朝鮮 원문국역문
魏滿朝鮮 원문국역문
馬韓 원문국역문
二府 원문국역문
七十二國 원문국역문
樂浪國 원문국역문
北帶方 원문국역문
南帶方 원문국역문
靺鞨 渤海 원문국역문
伊西國 원문국역문
五伽耶 원문국역문
北扶餘 원문국역문
東扶餘 원문국역문
高句麗 원문국역문
卞韓 百濟 원문국역문
辰韓 원문국역문
又四節遊宅 원문국역문
新羅始祖 赫居世王 원문국역문
第二南解王 원문국역문
第三弩禮王 원문국역문
第四脫解王 원문국역문
金閼智 脫解王代 원문국역문
延烏郎 細烏女 원문국역문
未鄒王 竹葉軍 원문국역문
奈勿王 金堤上 원문국역문
第十八實聖王 원문국역문
射琴匣 원문국역문
智哲老王 원문국역문
眞興王 원문국역문
桃花女 鼻荊郞 원문국역문
天賜玉帶 원문국역문
善德王知幾三事 원문국역문
眞德王 원문국역문
金庾信 원문국역문
太宗春秋公 원문국역문
長春郎 罷郎 원문국역문
三國遺事卷第二
紀異 第二 下
文虎王法敏 원문국역문
萬波息笛 원문국역문
孝昭王代 竹旨郞 원문국역문
聖德王 원문국역문
水路夫人 원문국역문
孝成王 원문국역문
景德王 忠談師 表訓大德 원문국역문
惠恭王 원문국역문
元聖大王 원문국역문
早雪 원문국역문
興德王 鸚 원문국역문
神武大王 閻長 弓巴 원문국역문
四十八景文大王 원문국역문
處容郎 望海寺 원문국역문
眞聖女大王 居陁知 원문국역문
孝恭王 원문국역문
景明王 원문국역문
景哀王 원문국역문
金傅大王 원문국역문
南扶餘 前百濟 北扶餘已見上 원문국역문
武王 원문국역문
後百濟 甄萱 원문국역문
駕洛國記 원문국역문
居登王 원문국역문
麻品王 원문국역문
居叱彌王 원문국역문
伊尸品王 원문국역문
坐知王 원문국역문
吹希王 원문국역문
銍知王 원문국역문
鉗知王 원문국역문
仇衡王 원문국역문
三國遺事卷第三
興法第三
順道肇麗 원문국역문
難陁闢濟 원문국역문
阿道基羅 원문국역문
原宗興法 厭髑滅身 원문국역문
法王禁殺 원문국역문
寶藏奉老 普德移庵 원문국역문
東京興輪寺金堂十聖 원문국역문
塔像第四
迦葉佛宴坐石 원문국역문
遼東城育王塔 원문국역문
金官城婆娑石塔 원문국역문
高麗靈塔寺 원문국역문
皇龍寺丈六 원문국역문
皇龍寺九層塔 원문국역문
皇龍寺鐘 芬皇寺藥師 奉德寺鍾 원문국역문
靈妙寺丈六 원문국역문
四佛山 掘佛山 萬佛山 원문국역문
生義寺石彌勒 원문국역문
興輪寺壁畵普賢 원문국역문
三所觀音 衆生寺 원문국역문
栢栗寺 원문국역문
敏藏寺 원문국역문
前後所將舍利 원문국역문
彌勒仙花 未尸郎 眞慈師 원문국역문
南白月二聖 努肹夫得 怛怛朴朴 원문국역문
芬皇寺千手大悲 盲兒得眼 원문국역문
洛山二大聖 觀音 正趣 調信 원문국역문
魚山佛影 원문국역문
臺山五萬眞身 원문국역문
溟州五臺山寶叱徒太子傳記 원문국역문
臺山月精寺五類聖衆 원문국역문
南月山 원문국역문
天龍寺 원문국역문
鍪藏寺彌陁殿 원문국역문
伯嚴寺石塔舍利 원문국역문
靈鷲寺 원문국역문
有德寺 원문국역문
五臺山文殊寺石塔記 원문국역문
三國遺事 卷第四
義解 第五
圓光西學 원문국역문
寶壤梨木 원문국역문
良志使錫 원문국역문
歸竺諸師 원문국역문
二惠同塵 원문국역문
慈藏定律 원문국역문
元曉不覊 원문국역문
義湘傳敎 원문국역문
虫也福不言 원문국역문
眞表傳簡 원문국역문
關東楓岳鉢淵藪石記 원문국역문
勝詮髑髏 원문국역문
心地繼祖 원문국역문
賢瑜珈 海華嚴 원문국역문
三國遺事 卷第五
神咒 第六
密本摧邪 원문국역문
惠通降龍 원문국역문
明朗神印 원문국역문
感通 第七
仙桃聖母隨喜佛事 원문국역문
郁面婢念佛西昇 원문국역문
廣德 嚴莊 원문국역문
憬興遇聖 원문국역문
眞身受供 원문국역문
月明師兜率歌 원문국역문
善律還生 원문국역문
金現感虎 원문국역문
融天師彗星歌 眞平王代 원문국역문
正秀師救氷女 원문국역문
避隱 第八
朗智乘雲 普賢樹 원문국역문
緣會逃名 文殊岾 원문국역문
惠現求靜 원문국역문
信忠掛冠 원문국역문
包山二聖 원문국역문
永才遇賊 원문국역문
勿稽子 원문국역문
迎如師 원문국역문
布川山 五比丘 景德王代 원문국역문
念佛師 원문국역문
孝善 第九
眞定師孝善雙美 원문국역문
大城孝二世父母 神文代 원문국역문
向得舍知割股供親 景德王代 원문국역문
孫順埋兒 興德王代 원문국역문
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阿道基羅[一作<我道>, 又阿頭>.]

《新羅本記》第四云: “第十九<訥祗王>時, 沙門<墨胡子>, 自<高麗>至<一善郡>, 郡人<毛禮>[或作<毛祿>], 於家中作堀室安置.
時<梁>遣使賜衣著香物[<高得相>詠史詩云: “<梁>遣使僧曰<元表>, 宣送溟檀及經像”.], 君臣不知其香名與其所用, 遣人齎香遍問國中.
<墨胡子>見之曰: “此之謂香也. 焚之則香氣芬馥, 所以達誠於神聖. 神聖未有過於三寶, 若燒此發願, 則必靈應”. [<訥祗>在<晋> <宋>之世, 而云<梁>遣使, 恐誤.] 時, 王女病革, 使召<墨胡子>焚香表誓, 王女之病尋愈.
王喜, 厚加賚貺, 俄而不知所歸.
又至二十一<毗處王>時, 有<我道和尙>, 與侍者三人, 亦來<毛禮>家, 儀表似<墨胡子>, 住數年, 無疾而終.
其侍者三人留住, 講讀經律, 往往有信奉者.
[有注云, 與本碑及諸傳記殊異.
又《高僧傳》云<西竺>人, 或云從<吳>來.]
按<我道>本碑云: “<我道><高麗>人也, 母<高道寧>.
<正始>間, <曹魏>人<我[姓<我>也]堀摩>奉使<句麗>, 私之而還, 因而有娠.
師生五歲, 其母令出家.
年十六歸<魏>, 省覲<堀摩>, 投<玄彰和尙>講下就業, 年十九又歸寧於母.
母謂曰: “此國于今不知佛法, 爾後三千餘月, <鷄林>有聖王出, 大興佛敎.
其京都內有七處伽藍之墟, 一曰<金橋>東<天鏡>林[今<興輪寺>.
<金橋>謂<西川>之橋, 俗訛呼云<松橋>也.
寺自<我道>始基而中廢, 至<法興王>丁未草創, 乙卯大開, <眞興王>畢成]
, 二曰<三川>歧[今<永興寺>, 與<興輪>開同代], 三曰<龍宮>南[今<黃龍寺>, <眞興王>癸酉始開], 四曰<龍宮>北[今<芬皇寺>, <善德>甲午始開], 五曰<沙川>尾[今<靈妙寺>, <善德王>乙未始開], 六曰<神遊>林[今<天王寺>, <文武王>己卯開], 七曰<婿請>田[今<曇嚴寺>].
皆前佛時伽藍之墟, 法水長流之地, 爾歸彼而播揚大敎, 當東嚮於釋祀矣” .
<道>禀敎至<雞林>, 寓止王城西里, 今<嚴莊寺>, 于時<未雛王>卽位二年癸未也.
詣闕請行敎法, 世以前所未見爲嫌, 至有將殺之者, 乃逃隱于<續林>[今<一善縣>]<毛祿>家[ “祿” 與 “禮” 形近之訛.
古記云: “法師初來<毛祿>家, 時天地震驚, 時人不知僧名而云<阿頭彡麽>, “彡麽” 者乃鄕言之稱僧也, 猶言沙彌也”]
. 三年.
時, <成國公主>疾, 巫醫不效, 勅使四方求醫, 師率然赴闕, 其疾遂理.
王大悅, 問其所須, 對曰: “貧道百無所求, 但願創佛寺於<天鏡>林, 大興佛敎, 奉福邦家爾”.
王許之, 命興工, 俗方質儉, 編茅葺屋.
住而講演, 時或天花落地, 號<興輪寺>.
<毛祿>之妹名<史>氏, 投師爲尼, 亦於<三川>歧, 創寺而居, 名<永興寺>.
未幾, <末雛王>卽世, 國人將害之, 師還<毛祿>家, 自作塚, 閉戶自絶, 遂不復現.
因此大敎亦廢, 至二十三<法興大王>, 以<蕭梁><天監>十三年甲午登位, 乃興<釋氏>, 距<末雛王>癸未之歲二百五十二年, <道寧>所言三千餘月, 驗矣” .
據此,《本記》與本碑, 二說相戾不同如此.
嘗試論之, <梁> <唐>二《僧傳》, 及《三國本史》皆載, <麗> <濟>二國佛敎之始, 在<晋>末<大元>之間, 則二<道>法師, 以<小獸林>甲戌, 到<高麗>明矣, 此傳不誤.
若以<毗處王>時方始到<羅>, 則是<阿道>留<高麗>百餘歲乃來也.
雖大聖行止出沒不常, 未必皆爾, 抑亦<新羅>奉佛, 非晩甚如此.
若在<末雛>之世, 則却超先於到<麗>甲戌百餘年矣.
于時, <雞林>未有文物禮敎, 國號猶未定, 何暇<阿道>來請奉佛之事? 又不合<高麗>未到而越至于<羅>也.
設使暫興還廢, 何其間寂寥無聞, 而尙不識香名哉! 一何大後, 一何大先, 揆夫東漸之勢, 必始于<麗> <濟>而終乎<羅>.
則<訥祗>旣與<獸林>世相接也, <阿道>之辭<麗>抵<羅>, 宜在<訥祗>之世.
又王女救病, 皆傳爲<阿道>之事, 則所謂 “墨胡者” 非眞名也, 乃指目之辭.
如<梁>人指<達摩>爲 “碧眼胡” , <晋>調釋<道安>爲 “柒道人” 類也.
乃<阿道>危行避諱, 而不言名姓故也.
蓋國人隨其所聞, 以<墨胡> <阿道>二名, 分作二人爲傳爾.
況云<阿道>儀表似<墨胡>, 則以此可驗其一人也.
<道寧>之序七處, 直以創開先後預言之, 兩《傳》失之, 故今以<沙川尾>躋於五次, 三千餘月, 未必盡信書.
自<訥祗>之世, 抵乎丁未, 无慮一百餘年, 若曰一千餘月, 則殆幾矣.
姓<我>單名, 疑贗難詳.
又按<元魏>釋《曇始[一云<惠始>]傳》云: “<始><關中>人, 自出家已後, 多有異迹.
<晋><孝武><大元>九年末, 齎經律數十部, 往<遼東>宣化, 現授三乘, 立以歸戒, 盖<高麗>聞道之始也.
<義熙>初復還<關中>, 開導<三輔>.
<始>足白於面, 雖涉泥水, 未嘗沾濕, 天下咸稱<白足和尙>云.
<晋>末, 朔方凶奴<赫連勃勃>, 破獲<關中>, 斬戮無數, 時<始>亦遇害, 刀不能傷, <勃勃>嗟嘆之, 普赦沙門, 悉皆不殺.
<始>於是潛遁山澤, 修頭陁行.
<拓拔燾>復剋<長安>, 擅威<關> <洛>, 時有<博陵><崔皓>, 小習左道, 猜嫉釋敎.
旣位居僞輔, 爲<燾>所信, 乃與天師<寇謙之>說<燾>, 佛敎無益, 有傷民利, 勸令廢之云云.
<大平>之末, <始>方知<燾>將化時至, 乃以元會之日, 忽杖錫到宮門.
<燾>聞令斬之, 屢不傷, <燾>自斬之亦無傷, 飼北園所養虎, 亦不敢近.
<燾>大生慚懼, 遂感癘疾, <崔> <寇>二人, 相次發惡病.
燾以過由於彼, 於是誅滅二家門族, 宣下國中, 大張佛法” .
<始>, 後不知所終.
議曰: <曇始>以<大元>末到海東, <義熙>初還<關中>, 則留此十餘年, 何東史無文? <始>旣恢詭不測之人, 而與<阿道> <墨胡> <難陁>, 年事相同, 三人中疑一必其變諱也.
讚曰: 雪擁<金橋>凍不開, <雞林>春色未全廻.
可怜靑帝多才思, 先着<毛郞>宅裏梅.

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